(资料图)

民谣说：“苗族住山头，瑶族住管头，傣族住水头，汉族住街头……”住在不同地方的人，看天穿衣，择地（物产）做服。人们的服饰，依天象地势之变而千变万化，形成与自然同构的审美风范。雪域雄奇，康巴汉子袍长袖广，动则走尘运风，静则浑厚沉雄；水乡秀丽，傣家少女袖衫薄，清新灵动，举手投足，皆如行云流水；西北高原“胡服”矫健，一披一挂掩去大漠风沙；东南海滨“夷装”神奇，丝丝缕缕尽藏热带雨林的秘密……这既是有关民族服饰艺术的美学描述，也是“自然之子”受于自然的直观写照。

“立体”地分布在中华广阔大地不同高山大漠、草原河谷或滨海平原里的不同民族，衣服的质地、样式、图案、色彩等，差异很大，正是对中国差异极大的海拔、地理、天象、物产等“自然规定”做能动适应的结果。人们观象制物，因地取材，创造了形式和风格都丰富得令人惊叹的服饰艺术。在黑龙江省松花江下游肥沃的三江平原（松花江、黑龙江、乌苏里江）和完达山一带，生活着我国一个仅有4000多人口的民族——赫哲族。

勤劳的赫哲人世世代代过着“夏捕鱼作粮，冬捕貂易货”的生活，他们不仅以鱼肉为食，还是我国唯一一个以鱼皮为衣的民族，因而历史上被称为“鱼皮魅子”或“鱼皮部”。鱼皮衣，赫哲语为“乌提库”，是赫哲族人以前的常服。过去的鱼皮衣主要用鲑鱼（大马哈鱼）的皮制作，但是鱼逐渐稀少后，胖头鱼、大链鱼的皮也可以用来制作鱼皮衣。鱼皮衣的制作，分为熟皮、染色、剪裁、缝制、绣花等步骤，其中熟皮是最重要的环节。熟皮也就是将生鱼皮加工成柔软如布的制衣材料的过程。

之后，就是要将鱼皮衣料拼接成大块的衣料，再剪裁成衣片，用胖头鱼皮做成的鱼线缝缀起来，再缝上鱼骨扣子，鱼皮衣就基本成形了。心灵手巧的赫哲妇女还会在衣襟、袖口、摆边等处绣上图案，或者用皮条、彩色布料滚边。有的还用海贝壳或小琉璃球装饰衣服的下摆。这样制作出来的鱼皮衣，不仅美观大方，而且耐磨、抗湿、保暖，非常适合渔业民族的水上作业。除了制作成套的衣裤，赫哲人平时还喜欢戴鱼皮帽，穿鱼皮套裤和鱼皮机鞭。鱼皮套裤套在腿上，下水捕鱼也不怕浸湿衣裤。鱼皮辄粒不仅不怕湿水，走在冰上还不打滑，是赫哲人冬天必备的鞋具。

“有大有小，农民之宝。脸多皱纹，耳朵不少。放下不动，穿上就跑。”这个谜语的谜底就是东北人过冬的宝贝——朝鞭。人参、貂皮、靰鞡草被誉为关东三宝。前两样东西就不用解释了，而靰鞡草则只有地地道道的关东人才能够明白它的宝贵之处。东北的冬季天寒地冻，但只要有了靰鞡鞋和靰鞡草，人们心里就有了底：“这个冬天好过啦！”靰鞡又写作“乌拉”、“兀刺”，是满语对皮靴称谓的音译，指的是一种东北人冬天穿的“土皮鞋”。

这种鞋用全皮制成，里面絮上东北特有的概粒草，穿在脚上暖烘烘的，走在雪地上还不打滑，是东北山区人民冬天外出劳作必备之物。黄灿灿的大斗笠，艳丽的花头巾，曲线毕露的蓝色紧窄短上衣，宽大的黑色长裤上配一条银光闪闪的腰带，这就是闽南一群特殊的女性——惠安女。惠安县位于台湾海峡西岸、福建省东南沿海突出部，介于泉州湾与湄洲湾之间。闽南一带的城里人用“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”来描述她们独特的服装。

“封建头”指的是她们头上那顶黄灿灿的大斗签和那块色彩艳丽的方形花头巾。由于海边风沙大，光照也十分强烈，为了保护娇嫩的皮肤不会被风沙和阳光摧毁，爱美的惠安女总是戴上大大的斗签，用一块约66厘米的正方形头巾把头部遮得严严实实，只露出眼、鼻、口。如果风沙太大，方巾的结还可以扎在鼻子底下，只露出眼睛和鼻子。这种装扮冬天防风沙，夏日挡骄阳，人们很难看清她们的真面目，为她们增添了几许神秘色彩。

“民主肚、节约衫”指的是她们看上去短得出奇的上衣。这种上衣根据个人身材剪裁，紧紧裹住上身，连袖管都紧绑着手臂，而衣长又连肚脐都不能盖住。远远看去，女性柔和的曲线尽收眼底。“浪费裤”指的是惠安女那条裤管特别宽的黑长裤。其实宽阔的裤管也是为了劳作，即使被海水汗水浸湿，也不会裹住双腿不能行走，在海风的吹拂下又能迅速干燥。

关键词：